禅宗“五家七派”

发布日期:2002-03-01   字体大小:   

    五家七派,或称五家七宗,是我国南宗禅各派的总称。

    禅宗自西天二十八祖菩提达摩东渡中国,五传至弘忍,其下分北宗神秀与南宗慧能两派。慧能以后又传衍出临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗等五家,史称“一花开五叶”。到了宋朝,又从临济宗产生了黄龙派与杨岐派,合称七宗,从此盛行通称为“五家七宗”的新禅风。

    五家七宗各立门户,各有家风。所谓家风者,是各宗祖师发扬别传宗旨,接引后学的独特作风,其中缓急宽严,各具特色。

    1.临济宗:为黄檗希运的弟子临济义玄所创。临济应机多用喝,五祖法眼禅师曾谓:临济禅风为“五逆闻雷”之喝,指一喝之下,似头脑破裂,如五逆罪人为雷所裂。故临济禅风若铁锤击石,火光闪闪;若五雷相惊,震碎心肝。

    2.沩仰宗:百丈怀海弟子沩山灵佑与仰山慧寂所创。沩仰宗有九十六圆相,家风较为温和,不若临济宗猛烈。《人天眼目》云:“沩仰宗者,父慈子孝,上令下从。尔欲捧饭,我便与羹;尔欲渡江,我便撑船;隔山见烟,便知是火;隔墙见角,便知是牛。”又《法眼禅师宗门十规论》说:“沩仰则方圆默契,如谷应韵,似关合符。”可见其家风之温和。

    3.曹洞宗:洞山良价及其弟子曹山本寂所创。《法眼禅师宗门十规论》称“曹洞则敲唱为用”,知其家风一敲一唱,回互绵密,较之峻急之机,颇异其趣。《人天眼目》卷三云:“曹洞宗者,家风细密,言行相应,随机利物,就语接人。”故古有“临济将军,曹洞土民”之语。意思是说,临济家风有如指挥百万师旅的将军,而曹洞家风则如经营细碎田地的农夫。

    4.云门宗:开祖文偃禅师,禅风“涵盖截流”,是取截断众流,师徒涵盖之意,故云门禅风有如奔流突止之概。《人天眼目》卷三云:“云门宗旨,截断众流,不容拟议,凡圣无路,情解不通。”此云门宗风也。

    5.法眼宗:创始者清凉文益禅师,其禅风为六相及四料简以接后学。《人天眼目》卷五说:“法眼宗者,箭锋相柱,句意合机,始则行行如也,终则激发,渐服人心,削除情解,调机顺物,斥滞磨昏。种种机缘不尽详举,观其大概,法眼家风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。”是为法眼家风。

    6.杨歧派:临济宗的支派,开创者方会禅师在袁州杨歧山举扬一家的宗风,后世便称为杨歧派。

    7.黄龙派:临济宗的支派,开创者慧南禅师。公元1036年,慧南禅师到隆兴黄龙山开法30年,以“击将颓之法鼓,整已坠入玄纲”为己任,法席盛极一时。公元1069年示寂,谥普觉禅师,有《黄龙禅师语录》等行世,嗣法弟子有黄龙祖心、宝峰克文、东林常总等,门叶繁茂,形成临济宗黄龙派。





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