少林武术所体现的少林文化

发布日期:2020-07-24   字体大小:   

◎小郑

虽然佛教禅宗与武术貌似格格不入,但两者的结合实际上却由来已久。在过去数百年中,这些与世无争的佛门弟子也曾有过以武力来保护少林寺及保家卫国的先例,但动武并非他们的初衷。按照少林戒律,只有生命危在旦夕又别无选择的情况下才能出手。少林寺方丈释永信法师说,“功夫是修行,是参禅。练‘功夫’的真正目的,是为彻底改变一个人的品行素质;少林僧人的练武,正是一种修行”。 过去人们更多是从技术层面和专业角度认识少林功夫,通常称为“少林武术”。

随着认识不断提高,人们越来越觉得“少林武术”一词无法包含少林寺1500多年历史积累起来的丰富的宗教文化价值,因此需要重新确立“少林功夫”这一新的提法,正确诠释少林功夫的完整内涵。少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教历史文化环境中形成的,以紧那罗王信仰为核心,以少林寺武僧演练武术为表现形式,并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。



少林武术不仅仅是由一串拳脚棍棒组成的肢体动作,它体现着一种精神,这种精神是由少林功夫形成的历史赋予的。而“功夫”一词是佛教专用名词,禅宗的修行成果就叫“功夫”,比如坐禅、参话头就叫“做功夫”。“做功夫”的目的是为了开悟成佛,超凡入圣,彻底改变人的品质。少林寺释永信方丈曾谈到,少林僧人习武是一种修行,所以又叫“禅武归一”、“禅武合一”。在少林寺,有“禅武同源,禅拳归一”之说。禅为武之主,武为禅之用。即武是禅的表现,是禅生命的有形化:禅是武的精神本质,以禅入武,便可达到武术最高境界:武学入道也就是禅道。除武法外,少林医术、建筑、书画、雕刻等文化艺术,都是禅的应化。

魏晋南北朝以后,中国传统文化形成了儒、佛、道三家融合的一种独特的文化形态。佛教传入中国以后,在经过与中国传统文化的碰撞和磨合之后,在隋唐时期形成了与儒、道鼎立的局面。佛教文化经过发展,逐渐融入到了中国高雅文化和民间社会生活之中,成为中国传统文化的重要组成部分。少林武术是历代少林僧众遗留下来的非物质文化遗产,是中华民族传统文化以及武术文化的载体。

在中国传统社会中,儒、佛、道思想贯穿整个社会阶层,是中华传统文化的主干。少林武术根植于传统社会文化土壤之中,深受儒、佛、道思想的影响,是一种具有传统文化内涵的武术技击之术。






分享: 0