修与不修——虚云老和尚

发布日期:2010-03-16   字体大小:   

    讲修行,讲不修行,都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光,当下了无其事,还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显,出家访道,苦行六年证道,夜睹明星,叹曰。“奇哉!奇哉!大地众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。若离妄想,则清净智,自然智,无师智,自然现前。”以后说法四十九年,而曰。“未说著一字。”自后历代祖师,一脉相承,皆认定“心佛众生,三无差别”、“直指人心,见性成佛”。横说竖说,或棒或喝,都是断除学者的妄想分别。要他直下“识自本心,见自本性”,不假一点方便葛藤。说修说证,佛祖的意旨,我们也就皎然明白了。
    你我现前这一念心,本来清净,本自具足,周遍圆满,妙用恒沙,与三世诸佛无异。但不思量善恶与么去,就可立地成佛,坐致天下太平。如此有甚么行可修?讲修行岂不是句空话吗?但你我现前这一念心,向外驰求,妄想执著,不能脱离。自无始以来,轮转生死,无明烦恼,愈染愈厚。初不知自心是佛,即知了,亦不肯承当,作不得主。没有壮士断腕的勇气,长在妄想执著中过曰子。上焉者,终曰作模作样,求禅求道,不能离于有心;下焉者,贪嗔痴爱,牢不可破,背道而驰。这两种人,生死轮转,没有已时。讲不修行,岂不又是空话?
    所以大丈夫直截了当。深知古往今来,事事物物,都是梦幻泡影,无有自性,人法顿空,万缘俱息,一念万年,直至无生。旁人看他穿衣吃饭,行住坐卧,一如常人。殊不知他安坐自己清净太平家里,享受无尽藏宝。无心无为,自由自在,动静如如,冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窥他不破,就是诸佛菩萨也奈他不何。这样还说个甚么修行与不修行呢?其次的人,就要发起志向,痛念生死,发惭愧心,起精进行,访道力参,常求善知识,指示途径,勘辨邪正。“如切如磋。如琢如磨”,“江汉以濯之,秋阳以曝之”,渐臻于精纯皎洁,这就不能说不修行了。
    上来说的不免迁上就下,仍属一些葛藤,明眼人看来。要认为“拖泥带水”。然祖庭秋晚,去圣曰遥,为应群机,不得已而如此罗索。究实论之,讲修行讲不修行,确是空话。直下无事,本无一物,那容开口?菩萨呀:会吗?





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