少林寺丙申年传授三坛大戒第二十四日——通白二师、请戒开导、审戒忏悔

发布日期:2016-10-25   字体大小:   


【本网讯】20161024日,农历九月二十四,少林寺丙申年传授三坛大戒法会进入第二十四天,当日的活动为:通白二师、请戒开导、审戒忏悔。


迎请永信大和尚


永信大和尚上堂说法


通白二师、请戒开导


广慈长老慈悲开示


上午八时,全体新戒齐集少林寺方丈室,唱诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号,在引礼师的引领下恭敬迎请永信大和尚。永信大和尚登堂后,为众说上堂法语。

随后,本次传戒的三师登坛,对新戒开导受比丘戒之意义。比丘戒又称具足戒,出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼,因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比,戒品具足,故称具足戒。欲求受此戒,发心为先,三师无不勉励新戒发愿持戒,戒子们恭敬听受后,高声齐答:“依教奉行!”

下午两点,审戒忏悔。

 

小常识

比丘戒

梵语upasam!panna,或 upasam!pada^,巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆,有亲近涅盘之义。又作近圆戒、近具戒、大戒。略称具戒。指比丘、比丘尼所应受持之戒律;因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比,戒品具足,故称具足戒。依戒法规定,受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。 

一般而言,比丘戒有二五戒,比丘尼戒有三四八戒。据四分律所载,戒可大别为八种,即波罗夷(比丘四,比丘尼八)、僧残(比丘十三,比丘尼十七)、不定(比丘二)、舍堕(比丘三十,比丘尼三十)、单堕(比丘九十,比丘尼一七八)、波罗提提舍尼(比丘四,比丘尼八)、众学(比丘一百,比丘尼一百)、灭诤(比丘七,比丘尼七)。其余十诵律、五分律、善见律毗婆沙、巴利戒本、西藏戒本等所传各异。受此戒时每有特别受戒之作法,例如具备三师七证、白四羯磨等条件。又由具足戒中抽取五戒、八戒等,相应于根机而令遵守之,并次第诱导,乃持具足戒之前方便,称具戒方便。受戒之资格则不得与十三难十遮互相抵触。 

我国僧尼自隋唐以降,皆依四分律受戒;并特于受持具足戒外,加受四重四十八轻戒之菩萨戒。此外,欲受此等具足戒者,当得身体强健,诸根具足,无有聋盲等众患,身器清净,无有边罪、犯比丘尼、贼住等杂过,具出家之相,剃除须发,披着袈裟,已受沙弥(尼)戒,且年龄已满二十岁而未逾七十岁之间。盖具足戒亦仅标示主要之戒律,令持戒者由此而于一切境界中远离罪恶,趋于圆足,故谓具足戒。若就戒数而言,实系无量无边,须于一切境界中精勤修持,择善离恶。(文:本网报道组   图:慈舟影视   责编:法喜)

 





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