少林武术的发展方向(樊金学)
樊金学


   
很荣幸能从永信方丈那里得到此份邀请,斗胆提笔写一下自己这多年的经验、感受及少林武术的发展方向,希望能为少林武术的发展做出力所能及的贡献。
   
本人现任教于北欧,住瑞典五年之久,环境的变化,文化之间的差异,使我感受到了我们古老的中国文化是多么有价值。我们每一个中国人都有责任和义务去维护,去推广,最终使我们的文化发扬光大。少林武术流传至今,兴旺不衰,不仅在国内风靡一时,而在国外也让那此大鼻子,蓝眼睛,不同肤色的人崇拜的五体投地。其原因跟少林武术的环境,中国的文化历史背景是分不开的。少林寺是一个皇家寺院,与其它寺院不同的是,它有很高的地位,并且是禅与武的结合。单独论到禅,在中国人们称它为禅宗的发祥地。禅的思想给人的人生带到了最高的境界,修禅的结果,让人们认识到生命的意义,做人的准则,解脱了人生的枷锁,明心见性,直指人心。特别是在国外一些福利国家,及一些知识分子和已经解决温饱问题的人们,他们的追求目标和人生向往正是禅的思想。但单独讲到禅,它发展到现在已有几千年的历史,普及了中华大地及覆盖全球,多少禅师大德,影响了历史朝代的发展,功不可抹。直到今天,讲禅论禅的法师大德,处处都有他们的身影。虽然在我们少林寺,但是讲禅论禅的高人并不是屈指可数。论到武,从大的方面说,国与国之间,为了国家的利益,有时不惜一切代价,用武力去征服。为了国家的安定和不受到其它的威胁,国家要有雄厚的武装力量。家与家之间,人与人之间,都是同样的事情,同样的感觉。所以,有了武术,给人一种安全和自信心。从大的概念上讲,它能匡扶正义,铲除邪恶,能显示出英雄本色的气质。但世界上有各种各样的门派,少林武术并不是单一决定人们去习练的一种运动,人们可以通过任何一种门派和形式去达到自己的目的。
   
但随着当今社会的演变,武术的存在和人们的追求目标有了改变。他不再是作为保卫国家,利用刀、枪、棍、棒,去争夺天下的时代。现在的时代,它是以一种文化的交流,传统的,艺术的美德,强身健体的形式出现。而少林武术的发源和经历,从古到今都显示出了它的地位和优势。我认为,少林武术的发展方向,要适合现在的环境,扣住人心,不能单独强调禅,也不能单独强调武,一定要突出禅和武的作用。因为两者一孤立,都不是强者,只有禅和武的结合,才是独一无二的。
   
但是在这个经济社会、市场竞争的体制中,如何才能使我们的少林武术发扬光大呢?我认为这里体现于三个方面:人才,市场,体制。


   
人才:就是我们要有一批过硬的,信得过的,不但精通武,而且也能明了禅学的人选。这些人的道德,和对处理周围环境所发生问题的能力,都要有独到之处,要适合于不同的环境。比如:少林武术在中国的发展,就要结合中国的环境,用中国的传统观念去引导。中国有句古训:一时为师,终身为父,这种传统的观念,虽然到现在开放的年代,但人们还是把这种传统的教育方式留在心中,用孔子的仁义礼智信,去教育一个人的成长和做人。这就不难想象,在中国,一个为人师表的师傅,他的一言一行,一举一动,在人们未拜师之前已尊为己师,如果再加上师傅有过硬的本领和高尚的德行,这是很容易被人们去接受的。但在国外,想让少林武术发扬光大,这些人选就和中国不一样。第一,中外的文化思想和语言,就是一个很大的差别,这个人选就要慎重些,要高质量些。第二,因为每一个国家的法制不一样,人的想法认识,人的教育方法也当然和中国不一样。要让他们来接受我们的文化,方法一定要适合他们。所以这个人选的道德品质、能力,为少林武术做贡献的诚心和吃苦的精神要有。比如:在国外不要说发展少林武术,就是任何一个公司或者一个企业,领导和工人一样,处处都要自己干,领导的能力和勤奋就是发展的基础。所以人选是发展道路上的指明灯,需要这些有综合素质,有高水平的人来普及这些工作。但是我也明白,哪里会有这么适合的人选呢?我认为这就是第一步的工作,光用自己亲近的哪有那么多呢?但反过来再说,我们用我们的亲戚,朋友,和信得过的人,谁又能保证这些人中,他们都是为少林武术的发展去做贡献呢?但我也知道,人的自私心生来就有,若人人达到无我,佛就不需要来普渡众生了。正因为如此,会不会通过什么形式来选拔人才,首先来解决他们的后顾之忧,去掉他们的私心,建立一个健全的制度去约束,和增加工作上的透明度。特别是随着这几年的少林热潮,我们随时都会感到少林寺在这个经济竞争的市场中的处境。我非常尊重永信方丈现在所开展的一系列工作,把少林寺的产权用现在的保护起来。所出现的真、假和一些有损我们少林寺声誉的种种事情,正是我们现在所要求规范化的理由。现在不像过去,是消息很封闭的时代,有些风吹草动,即刻会从地球的一端传到另一端,一旦我们的少林寺被流言所中伤,那样,我们会枉费很多的时间和精力去挽回这名誉的损失。少林寺的历史要继续辉煌,要发展,就要想到未来,让我们的人开花在世界的每一个角落,让少林古寺的禅灯,照亮全球。


   
市场:我们要发展少林武术,首先要问,什么是少林武术?我们的市场在哪里?我们怎样去发展它?所谓的少林武术,并不单指少林寺僧人所练的拳架,会踢踢腿,冲冲拳等,它的内涵包括了中国的文化、医学、哲学、艺术的美德和一个人的定力。中国有句古话文不成武救文武双全,这都显示了占有着人生目标中的一部分,但我们少林武术的禅武,结合了人的追求目标,在习武的同时,结合了禅理,让人懂得了用武之术,做人之理。比如说:要达到一位高境界的少林武术的传人,首先要有不怕吃苦的精神,但有了这个吃苦的精神,只是一股热心。还必须要有一定的耐心。从禅义上讲叫做定力或叫不动心。有了这两点,通过一定的时间练习,修行,努力,才能到达最高的境界。单独从习武的角度上来分析一下,打出去的一拳一脚,都要有力。但力从哪里来?力从根始,发于心。我们的脚就是我们的根。通过脚步的稳定,经过腰的传送,到达我们的拳,脚,肘,膝等。但这些只是一个整体的协调,一个框架。还有内在的气力要求,心要静,才能不乱,心静才能使周身放松,整个身体的肌肉放松,才能使打出去的拳、脚,速度更快,速度快,力量才大,力量是和速度成正比的。所以我们通过这个简单的道理,可以看出,练习少林武术,使整个身体,内外兼修,要达到高的境界,我们的心起到了决定性的作用。心静才能使头脑清醒,才能辨别是非。心乱则向乱中忙。从健康的角度上来讲,在这个经济竞争的市场中,人们一直在为了生活而马不停蹄的忙碌着,而身心在日复一日的奔波中没有得到必要的爱护,甚至潜伏着各种疾病。而少林武术的练习,给予了他们放松的机会,心能静下来,整个身体才能放松,身体放松,周身的气血才能循环畅通。血液畅通,内有阴阳平衡,才能有一个健康的身体。有了一个健康的身体才能够集中精力去努力做好每一件事。所以我认为,少林武术禅武的意义,正是现在人们生活中所需要寻找的精神支柱。我们的市场,无论是对中国人还是外国人,对老人或小孩,及中青的人,没有国界,没有年龄的限制。虽然,中国人和外国人的皮肤有别,文化有别,但是对健康的人身的追求是一致的。这里最重要的是,我们如何能让我们的东西,让人们了解、喜欢,去运用它。在过去的几年里,我们已经做出了很多有关少林武术的巡回演出,短期交流,和近来开设在国外的少林分部,我认为这些都是很好的开始,很有远见的想法。少林武术是源于我们,但我们要让它走向世界。对与那些通过电影、电视或其它途径知道我们的,能让他们有机会来直接接触我们,去亲身体会。对于那些还不知道我们的,但已有好奇心的人们,来了解我们,来担任这项工作和推广的使者是多么重要。他们的能力、道德,为少林武术发展的奉献精神,就是将来少林武术普及全球的动力,他们的私心,自利之心,道德的败坏,就是少林武术发展的灾害。如果要让少林武术普及全球,就要有规范化的体制,与国际接轨,进入国际社会环境中去。


   
体制:人常说无规矩不能成方圆,这里的规矩也可以说是我们的体制。要把少林武术弘扬广大。没有完善的体制,就是给我们将来的发展设置障碍。少林寺这个名字,在这个经济竞争市场中的盗用滥用已是事实,这正是过去没有规范化的后果。永信方丈现在已把少林在世界各国注册,用法律来保护,往前迈出了一大步,唤醒人们来共同保护这一文化遗产,能理直气壮的站出来,这正是很好的开始。将来我们还有很长的路要走,我们也可以在这里分析一下,当前的环境和形势,法律再严格,但以身试法的人比比皆是,在这个经济市场,激烈的竞争中,有些人有时为了个人的利益,他们会利用一切,不惜任何手段来达到自己的目的,所以,注册这只是给他们一个警戒,最重要的是我们要在世界各地,有我们的人来维护、来执行,让大家知道,大众参与,我们正确的去宣传,唤醒人们,大家都来维护它,这样会更好的去阻止那些盗用、滥用,及假冒少林的人们,同时,在国内外很多地方,在很早以前都已存在少林武术的馆、校、训练中心等,但若让他们现在取消少林,这就成了我们的对立,造成不必要的矛盾,再者,这样需要很多的精力和财力,我们现在的目的是让人们来接受我们,来维护我们,造成以上的原因是因为我们过去没有去规范它,没有达到与国际化接轨的远见,我们若能投入一部分精力和财力,从现在做起,也许正是好的开端,比如说:无论在国内外,都设有我们的办公点,在中国的各大中城市驻点,放给一定的权限,他们的责任就是与当地已存在的少林馆、校等单位联系,通过少林寺制定的符合挂少林馆、校的规定,进行,验收,这样给大家都留饭碗,也壮大了我们的队伍。若有不愿合作的给予取缔,大力宣传驻点的存在,能及时的让人们联系到我们,得到正确的消息来阻止假冒少林的团体及个人,让哪些有能力和愿意发展少林武术的人,有机会,在符合规定的同时发展他们。
   
在国外,大的国家,根据情况增设驻点,一般情况下,欧洲国家都很小,每个国家指派一个驻点,因为他们的消息、新闻、传播的很快,人们的法制意识也强,若有一个规范的、有计划的,更适合他们。但这里有一点,对于哪些挂有少林之名的馆、校、中心,练的并不是少林拳的尽力和他们洽谈,根据少林寺提前制定的,符合挂少林的馆、校的规定,来验收他们,对于愿意合作的,我们要有教练员培训他们,一定要按照我们的教学大纲,去普及少林武术,这样显得更规范化。对于不符合要求及不愿意合作的,严格把关、给予取缔,若有愿意直接合作的,或邀请我们的武僧,当然更好,但一定要通过驻点的调查后派遣,因为在国外不象在中国,有一套透明的体制,让他们更信任,也便与掌握,利用当地的人来根据我们的要求,来做我们的事,利用他们来维护和宣传我们,这样会发展的更快,更适合。但是,国外的人只能成为我们的弟子,不能成为少林武僧,因为文化的差别,他们可以言论自由,对于以后很难掌握,在者,若很容易成为一名武僧,那么少林武僧的意义就没有太多的文化价值了。若有特殊情况,一定要有特殊申明,有了这套体制去分散发展,然后我们就要有集中,我们已经有了两年一次的国际少林武术节,利用这个,不但是来做武术比赛,而且要有理论性的,一是增加四面八方少林弟子的相互了解和沟通,增加对少林寺的友谊;二是汇报过去的两年里所做的,功与过让大家一起讨论,有身负其责的感觉,改进过失,发展长处,心往一块想,劲往一块使,这种无形的力量会使少林古寺的禅灯,永远辉煌,希望我们每一位都能奉献一份公心,发扬民族精神,为弘扬少林武术,尽心尽力,在所不辞。
 

(来源:《禅露》2003年秋之卷)
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