佛授“绿色美容法”(智藏)

发布日期:2020-11-10   字体大小:   

◎智藏

佛陀告诉我们一个“美容妙方”:不悲念过去之事,不挂怀未来之事,安享眼前的生活,皮肤的颜色就会光洁润泽。有人认为,学佛之人,看破红尘,不像普通人一样关心自己的容貌,这显然是对佛学的误解,佛学是自然之学,什么是自然?生机勃勃,美丽多姿,方为自然——每一朵花都努力开放得更美丽,每一棵树都努力成长得更茁壮,每一泓泉水都努力沉淀得更纯净,而健康漂亮,也是一个人最自然的状态。

学佛的人,如果都学成电视连续剧里的济公那样,满嘴黄牙,一脸褶子,眼角窝着眼屎,身上能搓出泥团,学佛有什么意义呢?不过,济公的形象如此不堪,有一个顺理成章的原因:他身为丐僧,为了更好地隐身于乞丐群中,当然要把自己变得像乞丐一样。俗话说“真人不露本相”,在沙滩上变成一粒沙子,在水流中变成一滴水珠,在乞丐中变成一个乞丐,是另一种自然态。



使自己的形象变得越来越健康漂亮,是学佛的利益之一。佛陀弘法四十余年,信徒千万众,无论王公贵族还是底层人民,无不对他顶礼膜拜,堪称国王中的国王、明星中的明星,他的成功之处在哪儿?除了佛法的精妙和说法的高超外,外表形象也是一个重要因素——因天赋条件和后天修炼,佛陀身具“色相庄严八十种好”,怎么看怎么漂亮,让人一见便喜欢,不知不觉地为他的魅力所吸引。所谓“八十种好”,从头发、皮肤、指甲、五官、四肢、神色、姿态、声音,总之,全身上下,每一个部位无不美妙,例如:

手足里赤;手足润泽;身体滑泽;身体净洁;身体柔软;身体紧细;身色不黑;身体无黡;身毛净洁;身体明净见诸色相。

佛家认为,身体只是一个“臭皮囊”,不必贪爱;但不贪爱不等于可以随意糟蹋,一个精致漂亮的“皮囊”岂不更让人喜爱?何况修成“色相庄严”,也是佛家“方便说法”的形式之一,因为凡夫都爱漂亮,都在意自己的外表,一看学佛可以改善自己的形象,学佛的积极性就高了。

奇怪的是,佛陀不化妆、不整容、不吃营养补品,每天只吃两顿饭,过了午时便不再进食,吃的东西毫不讲究,施主给什么就吃什么,或精致或粗劣,从不挑剔;有时参禅打坐,几天只吃一顿饭,一般人过这样的日子,必然营养不良、身体消瘦、肤色枯干,佛陀为什么能身具“八十种好”呢?因为美化形象的最好办法不是物质方法而是精神方法,而且方法非常简单,只需看空过去、未来,“于现前而活”,心里的杂念少了,烦恼没有了,自然“肤色清润”,年轻时固然青春俊美,年老了也“妙相端庄”,男为漂亮老先生,女为美貌老太太。

佛陀的“绿色美容法”,已为现代医学和心理学所证实,皮肤是人体最大的器官,跟身体内部的各器官都有关联,身体的疾病、心理的变化,都会通过“肤色”反映出来。

疾病见于表征的特点,早就为中医学所利用,中医讲究“望、闻、问、切”,所谓“望”,就是观察病人的肤色、气色等可视表征以诊断疾病,“望而知之者,望见其五色,以知其病”。一般来说,健康的人往往神志清楚、语言清晰、目光明亮、反应灵敏,而面色自然、有光泽,不健康的人往往精神委靡、表情淡漠、目光晦暗、反应迟钝,而面色或青或白,呈不自然的状态。当然,这是很专业的问题,不必在此讨论。

心理的变化对皮肤的影响,最近越来越受到相关专业人士所重视,瑞士权威美容和心理研究机构CNS中心发现:精神压力可导致内分泌系统紊乱,出现持久的心身功能失调,使皮肤干燥松弛,失去光泽,肤色呈病态。而大量临床医学也证明,皮肤疾病如黄褐斑、青春痘等,都跟心理因素关系极大,烦躁、焦虑、压力、抑郁、紧张等不良情绪如果得不到合理的宣泄,就会被压抑到无意识中,从而使皮肤的正常新陈代谢被打乱,诱发斑点、痤疮、暗黄等症状。

心理因素对肤色的影响更大、更直接,心理上的一点点变化会通过不同表情反映出来,肤色也随之而变,例如一个人高兴时,往往红光满面、喜形于色;一个人暴怒时,往往脸色铁青或面红耳赤;一个人受到惊吓时,往往面色惨白、目光痴呆;一个春风得意的男子往往印堂发亮,脸有光泽,而一旦倒霉了,则印堂发暗,一脸晦气;一个热恋中的女子,往往神情愉悦、肤色光润柔美,而一旦遭遇失恋等痛苦,则面色灰暗、无精打采……

有时候,一个人随着心理的变化,可以一瞬间由美变丑或由丑变美。一位作家曾描述自己亲眼看见的一件奇事:一天,作家和数友结伴,去拜访一位朋友,适逢朋友不在家,接待他们的是相貌平平的女主人。作家心里暗暗奇怪:那位朋友眼界甚高,不知为何娶此凡妻?过不多久,朋友回来了,女主人匆忙跑去开门,当她回身的一刹那,作家惊奇地发现,她的神情容颜全都改变了,只见她面貌如新,神采飞扬,眼里写满了柔情蜜意,分明是一个大美人!最后作家总结说:“情人眼里出西施。”并非想象,有情人真的能变成“西施”。

每个人在不同的心境下,都可能魅力四射,也可能黯然失色,爱美,首先要养护好自己的心。很显然,将心情交给境遇,任由情绪支配,人必然时美时丑,有时可爱,有时可厌,难以保持一个稳定而美好的形象。只有万缘放下,心系当下,“于现前而活”,才能保持一个稳定的心理状态,也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的状态。





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