临终往生净土是靠佛力还是靠自己?

常暘法师

 

我们临终的时候,往生净土到底是靠佛力还是靠自己?其实因缘所生法,它不可能单方面佛力就接引我们去往生。它需要佛力、法力、心力,这三力汇于一时,才能成就往生之大事。

净土法门很多人往生确实会偏重于说全凭佛力,如果没有阿弥陀佛的本愿摄受力,那我们自己再大的能力你也是往生不了,所以这一点是一个基础。阿弥陀佛慈悲愿力来摄受我们,我们要对这个法门产生信心,对阿弥陀佛产生信心。

接下来就是要调整我们的心力,要厌离娑婆,欣求极乐的愿力。其实很多人在厌离娑婆这方面,功夫是做不到家的。多数人痛苦的时候他可以厌离,三恶道可以厌离。娑婆世界是包括了人道跟天道。

那我们大家想一想,如果你做人很幸福,大富大贵顺风顺水的时候,你能厌离吗?还有往生天道,那我们根本就没有尝过往生天道的味道,你怎么能厌离呢?所以要真正厌离娑婆的话,你一定要懂得无常无我的道理,那你才能真正彻底的厌离娑婆。不然的话,我们只能厌离三恶道,厌离痛苦的人生。但是你快乐的人生,你没有厌离的能力。

我们修行人一开始是解决我们内心的嗔恨心,跟众生结过怨的,我们慢慢的化解,看不顺眼的人慢慢把他看顺。但我们真正的难点就是我们的执着,就是你喜欢的东西,那其实是最大的障碍。所以简单的厌离娑婆这四个字,其实它里面内涵很多很多。你唯有学习无常无我的道理,你才能真正厌离娑婆。

因为三界无安,在这个三界当中,都离不开无常无我的真理,你只有把这个娑婆世界的虚幻认识清楚了,看透了,你才真正能放下。我们在这个三界当中哪怕得到暂时的快乐,但是它背后隐藏着痛苦,所以我们不要去追求这种虚幻的喜乐,彻底的把它放下。这个时候,你对生命的真相也有认识。我们的生命不是一生一世,而是无量的生死。

净土行人要放弃今生,你如果明白了这样的想法,其实你一定会厌离娑婆。放弃并不是说什么事情都不做,放弃是什么?我们对世间的事我们就敦伦尽份,当作还债想,应尽的责任尽好。我们人要扮演很多身份,如果一个女生,她是女儿,也是妈妈,也是妻子,在佛门当中还是一个佛弟子。

你把这些身份都尽力的去做好,对这些不抱有任何的期待,那这样的心态是比较好。这是以出离心为基础,进而你要明白,既然跟这些人有缘,那我们的要尽量的引导他们对三宝对佛法生起信心。这是非常重要的工作。只要你把这些做好了,你就全身心的交给阿弥陀佛。这叫一心归命,这是需要大智慧的,当然也包含了自己的福德因缘了。

在《无量寿经》里讲,如果有人曾经持清净戒,曾经供养了佛,才能够遇到这个法门,才能相信这个法门,才能够死心踏地的求往生。那么多生多劫持戒供养这样的福德智慧的积累,才能让我们遇到净土法门,才能让我们闻到阿弥陀佛,所以大家要作稀有想。我们不是随随便便能遇到,外面那么多众生根本就遇不到,哪怕遇到了,他也产生不了信心。这是我们值得庆幸的。

我们这里有时候念佛七,参加的人几十号人、上百号人,但是很多人在里面念念就没有味道,就想办法走,但是有一部分人他就念得很欢喜,越念越欢喜,这个区别是哪里呢?就是信愿力,信愿力不同,这佛号念出来完全不一样。

所以我们要知道往生不完全靠佛力,如果佛力可以把我们接走,那我们就不用修行了。应该说,从起信然后发愿到往生的过程当中,最起码要有三力相应,就是自力还有佛力、法力。如果没有这三力我们往生是不会成功的。

佛力,阿弥陀佛已经准备好了,不管任何的众生临终的时候他都会接引;法力,一句阿弥陀佛已经放在虚空法界当中;其实唯一要做的就是调整我们的心力,当你心力一调整,佛力、法力自然感应道交。所以修行的人最终又汇归在自己的心力方面。因为你不需要担心阿弥陀佛,也不需要担心弥陀的圣号,你唯一要做的就是调好自己的频道。

有些念佛有味道的人他一天在那里念三万声佛号,别人就会觉得:“哎呀,你这个人怎么这么苦啊,为什么不去逛逛超市去娱乐一下?怎么一个人在这里念佛呢”?这种人是不知道我们念佛人欢喜,那种法喜欢的快乐,反而会觉得这些沉迷在五欲六尘当中,整天蹦蹦跳跳的人他们很可怜。在站在这个角度来讲,第一段位的人,他是不知道我们高段位的人的一种心理状态,但是我们高段位的人对他们是非常的了解。

往生净土的人,只要把自己的心力(调整好)。心力有两块的内容就是:理明、事达。一个人如果理论不通达,他修行是没有方向的,而且经常会变成墙头草。这个人这样讲,那个能那样讲,他心中无主。所以,只要稍微有点文化的人,你要把这个明理当做你修行最重要的一件事情。

明理以后你才可能事达,你如果理都不通,你做事是没有章法的,你完全是凭着自己的情绪而来的。有些人虽然念佛几十年,但是做事的时候一违背了他的意愿,他一样生烦恼。这种修行人只能说在佛法当中种点善根,你想要今生转凡成圣那是不够的。

师父在这里把这个实话告诉大家,不像有些人就讲:“哎,只要你念佛,不用持戒都可以往生了”。这个都是外道,就是说佛力直接可以把你接走,靠他力这个是外道。我们要清醒的认识到这一点,千万不要把往生净土拿来赌博。

其实真正明白了这些思路,你深入去学习,我们花个两三年工夫,你这个往生大事就可以搞定。当然这个前提是需要找到善知识的指导,没有善知识,你就二十年连佛法的门都摸不到。这就是现在很多学佛人的悲哀。

东串串西串串,遇到自己看不顺眼的人,或者看不顺眼的事,然后就选择离开,其实这是一种逃避。如果你不去突破自己,你到别的团体一样会遇到这个问题。所以真正的佛子都是从心内求,所有的境来临都是考验自己,都是让自己去突破的,这才是真功夫。

选择逃避,只能说浪费自己的时间。我们要在有限的生命当中,去做无限的功德。其实自己跟自己的时间要赛跑,你不知道你到底有多长时间。如果你用功得当,那就会很快;如果你用功不得当,徒劳无功。所以说迷时师度,悟时自度,这个分量是非常重的。

所以寻找身边的善知识,是我们修行非常重要的功课。然后依教奉行,你就成就了往生之大事,成就了菩提之伟业。福慧双修,圆满菩提。

文章转自微信公众号:如是我闻报德寺


 
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