共修好还是单独修行好?有什么不同?

衍一法师

 

所谓修行,就是修正调整自己的行为,让自己的行为从有缺陷到缺陷少到圆满的状态。

从大的方面讲,佛法认为有身、口、意三个方面。从修正的方法上有读诵、禅坐、观心、念佛等。用世间法,可以说是学习的过程。举个不太恰当的比喻,与我们学开车、学书法、学做饭等有相同之处。一个人从对一个陌生领域完全不会到有所了解到很熟悉,这个过程应该是要老师指导与自修结合起来的,光老师教没有自己的消化过程,那是学而不思则罔,光自己摸索没有老师指导,那是思而不学则殆,都是容易走冤枉路的,除非是绝顶聪明、绝顶自律、绝顶智慧的人。

人还有一个惰性和自以为是的习气毛病,如果总是自己修,一是容易一暴十寒,二是没有一个良好环境的熏陶,容易退失。大众精进的环境是很能感染人的。宋代大儒程颐在寺院看到僧人的共修时,感叹:“三代礼仪,尽在佛门矣!”可见共修的力量是很强的。

佛门的威仪和规矩是很讲究的,古德常说:

举佛音声慢水流,诵经行道雁行游。

合掌当胸如捧水,立身顶上似安油。

瞻前顾后轻移步,左右回旋半展眸。

动静威仪常如此,不枉空门做比丘。

综上,我认为自修对个人要求高,知见、教理、心境要有很好的基础,共修相对来说容易点,就是把自己一滴水融于大海中,用大众的轨道规范自己。

另外,共修与自修应当交叉进行,自修一段时间,然后再精进共修一次,精进共修一次,再自己默默地精进自修。如背书,默背与阅读交叉进行,对照印证。

文章转自微信公众号:般若寺

 
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