修习少林功夫的九个阶段

释永信法师

(一)结缘:通过各种原由,知道了少林寺,认识了少林功夫。

(二)仰慕:被少林功夫所包涵的精神、品质所感动,于是产生仰慕向往之心。

(三)抱负:有了仰慕向往之心,就会在内心里开始对自己的人生进行计划、立志学习少林功夫。有了具体目标以后,便形成了人生的抱负。

(四)痴迷:这是个对于自己所选择的目标的自我肯定状态,从热爱以至于着迷。

(五)行动:将自己的人生目标化为具体行动,进入学习阶段,直接接触到少林功夫本身。这是一个艰苦的学习过程。



(六)认识:通过一段时间习武,开始对少林功夫有了理性的认识,认识到少林功夫丰富的文化内涵。

(七)信仰:少林功夫是学佛修禅途径之一。学习少林功夫,时刻感受到少林寺佛教文化的氛围,对少林功夫的理性认识转化为佛教信仰。

(八)感悟:在自觉信仰的基础上习武,习武不再是目的,而是成了学佛的有效途径。通过习武,感悟到博大精深的佛教智慧。

(九)见性:通过习武,体悟到了人生宇宙的真实本性,彻底明白了佛教智慧里的真谛。

 
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释迦牟尼佛是悉达多太子出家六年勤苦后坐菩提树下49日成正觉 2018-10-16 11:28:50 礼宇宙十方如来威光灌顶
评 论: 注意,即世尊释迦牟尼佛是皇太子逾城出家,离开皇宫种种欲乐,虽然佛父净饭王防悉达多太子出家增加皇宫随从太子的宫女,太子全无留恋意。当今是末法,人心所现,寺院一般是按照宫廷规划,但是佛教毕竟是要修行的,不只是要超度孤魂替人办事读经念咒。修行证果位,是不是要等到命终上阿弥陀佛世界,今世此生能不能觉悟,是需要读经修行的。即应重视修行,释迦牟尼佛世尊是坐在菩提树下觉悟的。地水火风,四大苦空,轮转不停,草木神,道场菩提树神善女天是天女,坚牢地神亦是善女天是天女。众生流转漂泊生死欲海,毕竟在六道畜生道中堕落。修行者在浊世难免有嘲讽的,需按如来十二因缘无明缘行行缘识识缘名色缘六入缘触缘受缘爱缘取缘有缘生缘老死忧悲苦恼理解觉悟超脱尘浊五浊恶世的烦恼。佛法无我但是吾成我对中国社会共产党统治下的人事亲友拉屎领工资凡事找政府亲友送礼超生人口素质自私势力造成社会很多垃圾人很有感触,何况比如有恶女人恶男子嘲讽修道者无婚姻无子是会老死没依靠。
标 题:
舍利子是戒定慧所熏 2018-10-15 11:51:09 礼宇宙十方如来威光灌顶
评 论: 般若心经说舍利子色不异空空不异色,释迦牟尼佛说舍利子是戒定慧所熏应当礼拜。天眼开则渐除无明,天眼开能见十方肉眼所不能见到的阿弥陀佛身相光明,阿弥陀佛无量光,亦无量寿命,今依然住世,阿弥陀佛光微妙。肉眼没法看到。
释迦牟尼佛在二千多年前涅槃前对弟子说以戒为师,戒定慧,才能觉悟。精进不退,身心愉悦,品尝如蜜甜经味,法喜充满。当今世界中国社会是浊世。僧尼是离欲去欲的导师。不过听说泰国僧人可吸烟,是末法乱象,吸烟是鼻觉香烟味,不符般若波罗蜜心经无眼耳鼻舌身意,六根六识流转在六尘,楞严经说六根总一根。修行人生,选择随释迦牟尼佛世尊经教修行,则如果身虽然出家但是心未入道是可怜的,因为命终时可能不觉悟亦不能往生西天阿弥陀佛极乐世界。
四十二章经说心道若行,不须行道,心道不行则行道亦没用,行道如牛陷深泥中疲极不敢顾左右只能奋力向前。不退是功德。六祖惠能在唐代到广州法性寺即光孝寺时遇大德高僧讲涅槃经,时众僧争论是幡动还是风动,六祖说是仁者心动,此是佛教公案,时讲涅槃经的高僧即知是西天达摩衣法到来即延请六祖上座。楞伽经现住世即入大涅槃,【六祖坛经】是讲解【般若波罗蜜金刚经】心地法门即心意识无分别识,需渐渐读经觉悟修行,才能顿悟,渐修是必须的过程,顿时解无为法,无所住而生其心,不住声香味触法。戒生定慧则于五浊恶世中不受鬼魔众生所扰乱。屏息不识不理ta不管它。
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佛法究竟无我 2018-10-13 01:12:22 礼宇宙十方如来威光灌顶
评 论: 究竟无我是甚深法,是很难的,无我则究竟彼岸,般若心经无眼耳鼻舌身意,一般人自杀死是不是就无我没有六识?人死落到中阴是鬼依然有烦恼有识。佛法的究竟是要觉悟无我,究竟无我,无我执,才能不被浊世客尘所误,因无我就不认着亦不被鬼魔扰乱,认着亦是意识的认识认着。既然无我,就不认着,没关系。只守住一念之心,专心一志,置心一处,想西方阿弥陀佛极乐世界阿弥陀佛,亦是守住一念的心,即是菩提心,是正观,否则是邪观。色身若幻,释迦牟尼佛寿是不是只有八十岁?释迦牟尼佛过去世舍利塔从地涌出变现,世尊已经来地球娑婆世界八千次示现生死涅槃。无我不是要自杀
是觉悟,若无我则易离欲,不染着欲界。释迦牟尼佛过去世曾经是三王子小王子见母虎产七子快饿死即用干竹刺破自己喉咙流血卧在虎前让虎喝血吃肉剩一堆骨救活母虎及七虎子,老虎后来转世为佛弟子五比丘等尊者。金光明经,是佛经之王,是一切如来所护念经,释迦牟尼佛旷劫以来由金光明经究竟空无我舍色身迅速觉悟十二部如来经义,此经雄勇无畏惧,入军阵亦获胜,因释迦牟尼过去世用干竹子自刺破喉咙喂虎,比日本军1945年前侵略战争败用刀自刺剖腹自杀还雄勇,既然不畏惧死亡,则士兵军阵勇敢能组成敢死队。佛教当然不会介入政治军事,如果介入则是有超渡有轮回转世不怕死则勇。
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楞伽经长夜安隐转藏识入大涅槃 2018-10-07 22:32:25 礼宇宙十方如来威光灌顶
评 论: 生死涅槃,色身离世入涅槃是小乘法,大涅槃是现世住世转藏识,楞伽经是达摩祖师论“心如坚壁 可以入道 明佛心宗 行解相应 可以作祖”的依据,楞严经论弥勒菩萨因识成道,遇日月灯明佛而觉悟。日月光普照世界万物显示种种色。楞伽经论识,明镜照映万物形色而镜无心识。四十二章经佛说应睹境不动,心不动,金刚经说如如不动。楞伽经论分别计度,
有分别即不是不二,瓶好能作瓶事即作盛装器,瓶子破不能当瓶子装水用,是二还是不二,是有分别的。兔子无角,牛有角,楞伽经亦如楞严经说细微分析牛角成微尘则牛角形状无亦无色,而我们凡夫眼识有分别。狂风吹海浪,心海波浪念念相续,即使睡眠亦有妄想做梦。转识觉悟则现世住世入大涅槃,超生死小涅槃,达摩祖师传一部楞伽经后有楞伽禅,可见楞伽经确实是有大智慧,世尊开示大慧。深入经义,精进不退。
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达摩祖师说我观汉地亦付嘱一部楞伽经 2018-10-05 11:55:19 礼宇宙十方如来威光灌顶
评 论: 楞伽王是夜叉鬼王,住的岛类似台湾与大陆之间的地理关系,即印度海峡南部的斯里兰卡岛,怎么看都类似台湾岛。灭识“心识意识”海浪,究竟寂灭入定。是无上甚深法,是五祖原来想传六祖的因怕被害而不传此经,只讲般若金刚经。以后将讲唐宋代以来大德高僧的集注释。
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