慧可

发布日期:2019-04-25   字体大小:   

慧可(487—593年),中国禅宗二祖。又因中国禅宗初祖菩提达摩是古印度人,后人又尊慧可为“中国禅宗第一人”。一名僧可,又名神光,俗姓颐,洛阳虎牢(又作武牢,今荥阳汜水)人。他幼年出家,遍阅经典,精通藏经。40岁时,在嵩山遇到游化的天竺僧菩提达摩,拜为师。后达摩在少林寺一带传法,慧可随之从学6年。达摩在嵩山传法时,以四卷《楞伽经》授慧可,并说:“我观汉地,惟有此经,仁者依行,自得度世。”其后慧可传承了达摩的禅法,成为禅学大师。达摩圆寂后,慧可一度隐迹。后因道俗各界寻迹而来向其求学,开始传法讲经。东魏天平初年,慧可北游至邺都(今安阳)传法。在邺传法时,当地一僧名道恒,其徒在听了慧可讲法后都不回来了,于是多次加害慧可,最后“遭贼斫臂”。慧可在传法于僧璨后于开皇时坐化。慧可由于得到了达摩衣钵,后被禅宗尊为二祖。慧可在少林寺西南山上养伤时的住所和石台,后成为二祖庵和养臂台,今遗迹尚存。

慧可自幼志气不凡,为人旷达,博闻强记,广涉儒书,尤精《诗》《易》,喜好游山玩水,而对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典,深感“孔老之教,礼术风规,庄易之书,未尽妙理”,于是便栖心佛理,超然物外,怡然自得,并产生了出家的念头。父母见其志气不可改移,便听许他出家。出家后慧可遍游各地讲堂,学习大小乘佛教的教义。经过多年的学习,慧可禅师虽然对经教有了充分的认识,但是个人的生死大事对他来说仍然是个迷。

40岁那年,他决定投拜菩提达摩为师,渡过人生苦海。于是前往少林寺,来到达摩祖师面壁的地方,朝夕承侍。依普济(1179—1253年)在《五灯会元》卷一《东土祖师·慧可传》里的说法:慧可近闻达摩大士住止少林,乃往彼,晨夕参承。祖师达摩端坐面壁,不予理睬。慧可惟曰:“昔人求道,敲骨取髓,刺血济饥,布发掩泥,投崖饲虎。古尚若此,我又何人?”就这样,他每天从早到晚,一直呆在洞外,丝毫不敢懈怠。有一年腊月初九夜,天大雨雪,慧可立于雪中不动。次日天将亮时,积雪过膝。

祖师达摩悯而问曰:“汝久立雪中,当求何事?”

慧可悲泪告曰:“惟愿和尚慈悲,开甘露门,广度群品。”

祖师答曰:“诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,非忍而忍。岂以小德小智,轻心慢心,欲冀真乘,徒劳勤苦。”

慧可听了祖师这番教诲激励,潜取利刀,自断左臂,置于祖师面前。达摩知此人是法器,乃曰 “诸佛最初求道,为法忘形,汝今断臂吾前,求亦可在。”遂为之取法名慧可。

慧可又问达摩祖师:“诸佛法印,可得闻乎?”

祖师道:“诸佛法印,匪(非)从人得。”

慧可禅师听了很茫然,便说:“我心未宁,乞师与安。”

祖师回答道:“将心来,与汝安。”

慧可禅师沉吟了好久,回答道:“觅心了不可得。”

祖师于是回答道:“我与汝安心竟。”

慧可禅师听了祖师的回答,当即豁然大悟,心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得,也没有一个实在的“不安”可安,安与不安,全是妄想。

慧可禅师开悟后,继续留在达摩祖师的身边,时间长达6年之久(一说9年),后继承了祖师衣钵,成为禅宗二祖。






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