求人不如求己

我们总会遭遇到各种各样的困难,在很多时候,我们总是习惯于求助他人,却忘记了自己——其实我们每个人的身上都有很多尚未开发的潜力,并且拥有把难题变成机会的能力,为什么我们不去设法主宰自己的命运,却要祈求他人的怜悯和帮助呢?

在永平寺里,有一位八十多岁的驼背老禅师,一天,他在太阳下晒香菇,住持道元禅师看到以后,忍不住说:“长老!您年纪这么大了,为什么还要如此辛苦的做这种事情呢?请老人家不必这么辛苦!我可以找一个人为您老人家代劳呀!”

老禅师毫不犹豫地说:“别人并不是我啊!”

道元禅师说:“这话是不错!可是要工作也不必挑这种烈日当头的时候呀!”

老禅师说:“有太阳的时候不晒香菇,难道要等到阴天或者雨天再来晒吗?”

道元禅师是一寺之主,指导万方,可是遇到这位老禅师,他也不得不认输了。

禅者的生活,无论什么,都不假手于他人,也不会等到明天。“别人并不是我”,“现在不做,要待何时?”这是现代人应该深刻思考的问题,因为我们都知道,求人不如求己。

佛印禅师与苏东坡一起在郊外散步。正走着,看到一座观音石像,佛印立即合掌礼拜观音。

苏东坡突然不解地问佛印禅师:“观音本来是我们要礼拜、要祈求的对象,为什么他的手上与我们同样挂着念珠而且还合掌念佛呢?观音到底是在祈求谁呢?”

佛印禅师意味深长地说道:“这要问你自己。”

苏东坡说:“我怎么能知道观音手持念珠祈求谁呢?”

佛印开示道:“求人不如求己。”

禅启示众生要保持自由和主动的生活态度,而佛印所说的“求人不如求己”正是这种生活态度的生动诠释。

道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚禅师。

路上,宗圆因为不能忍受跋山涉水的疲劳困顿,所以几次三番地闹着要回去。

道谦禅师于是安慰他说:“我们已经决心出来参学,而且也已经走出了这么远的路,现在半途放弃回去,实在是可惜啊。这样吧,从现在起,路上如果有什么事情我可以替你做,我一定为你代劳,但是只有五件事情我帮不上你的忙。”

宗圆问:“哪五件事呢?”

道谦禅师泰然自若地说:“穿衣、吃饭、屙屎、撒尿、走路。”

道谦禅师的话起到了很大的作用,宗圆终于有所领悟,从此再也不提行路辛苦之事了。

世界上没有不劳而获的事情,即使天上掉馅饼,也要张开嘴巴去接啊。万丈高楼从地起,万里路程一步始,个人的事情,别人是无法替代的,这一切都只能靠自己去做啊!

有一位信徒在屋檐下避雨,看见一位禅师正撑着伞走过,于是就喊道:“禅师!普度一下众生吧!带我一程可以吗?”

禅师却说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”

信徒立刻走出檐下,站在雨中,说道:“我现在也在雨中,您该度我了吧!”

禅师说:“我也在雨中,你也在雨中,我不被雨淋,因为有伞;你被雨淋,因为没有伞。所以不是我度你,而是伞度我,你要被度,不必找我,请自己找伞吧!”

禅师说完,头也不回就走了。

自已有伞就可以不被雨淋,自己有真正的禅性,就可以不被心魔所迷惑。雨天不带伞想让别人帮助,平时不思考真正的自我本性,却想让别人度。这就如同自家的宝藏不用,却专门想别人家的,怎么能够称心如意呢?

自伞自度,凡事应该反求自己。那位禅师不肯借伞,其实是禅师的大慈大悲。

求人不如求己,万事皆靠自己。企图不劳而获,或者一劳永逸,那是不现实的。

“求人不如求己”,这是一条很简单的禅理,参悟起来也很容易,但要真正做起来却并不容易。在生活中,无论做什么事,我们都应该靠自己去解决一切难题,靠自己的努力取得成功!

有一位无果禅师深居幽谷一心参禅,十余年来都由一对母女护法供养。由于一直未能明心,无果禅师深怕信施难消,因此想出山寻师访道,以明生死大事。护法的母女要求禅师能多留几日,要做一件衲衣送给禅师。

母女两人回家后,马上着手缝制,缝一针念一句弥陀圣号。做完后,又包了四锭银元宝,送给无果禅师做盘缠。禅师接受了母女二人的好意,准备第二天就动身下山。当天夜里他仍就坐禅养息,半夜,忽然有一青衣童子,手执一旗,数人随鼓乐而来,扛一朵很大的莲花,到禅师面前。童子说:“请禅师上莲花台!”

禅师心中暗想:我修禅定功夫,未修净土法门,就算修净土法门的行者,此境亦不可得,恐是魔境。无果禅师就没有理他,童子又再三的劝请,说不要错过。于是无果禅师就随手拿了一把引磬,插在莲花台上。不久,童子和诸乐人,便随鼓乐而去。

第二天一早,禅师正要动身时,母女二人手中拿了一把引磬,问无果禅师道:“这是禅师遗失的东西吗?昨晚家中母马生了死胎,马夫用刀破开,得见此引磬,知道是禅师的物件,所以特意送回,只是不知为什么会从马腹中生出来呢?”

无果禅师听后,汗流浃背,乃作偈曰:

一袭衲一张皮,四锭元宝四个蹄;

若非老僧定力深,几与汝家作马儿。

说完后,就将衣银还给母女二人,辞别离去。

尘劳迥脱事非常,

紧抱绳头做一场;

不是一番寒彻骨,

争得梅花扑鼻香。

——唐·黄辟希运

 
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